坐而談，不若起而行

吾人對客家語言文化的關心與傳承的用心，務實尤勝於唱高調。這也正是所謂的，坐而談，不若起而行。一步一腳印，只要去做，總會見到成果呈現。客家三行詩，算是剛起步，需有更多人參與。近十個月來，不惴淺陋，經常以日記方式習作三行詩，以三行十九個字，用客語表達心中所感，眼中所見，或為保存客語的一種方法。

在加州洛杉磯的客語座談會，持續舉辦了十年之久，的確不容易，這可以說正是堅定理想，勇往直前的客家硬頸正面精神。如今從海外推展至故鄉台灣，關心客家文化的人越多，就越能發揮客家精神與力量。有人說，客家是愛好詩的民族，若以客家人愛好唱山歌而言，不無道理。山歌，不管是平板，山歌子，老山歌，莫不是七言四句，一二四句押韻，一如七言絕句。過去在鄉間，常聽農夫農婦，或在田野，或在山林，即興唱出合情應景山歌，猶如詩人一般，相信這是他們平日聽多、唱多所致。三行詩去年才提倡創作，剛剛開始，無所苛求，就去作就對，不是嗎?


拜讀「范教授客裔主體性與客裔族群在台灣政治板塊之位置」，以及羅先生「何謂客家人?」和李醫師所提六個問題，頗有所感。我們客家族裔在台灣，並不算是太少數的族裔，然而長久以來，卻是被漠視的一群，其實無論在科學、音樂、文學、藝術，各行各業，都有表現傑出人士，可惜時勢所趨，大都隱沒不彰，即使自我認同都有問題，豈不令人遺憾?在台灣，閩裔確實佔大多數，過去確實與客裔發生械鬥紛爭事件，可是閩裔漳泉間，一樣發生械鬥紛爭事件，然而老死不相往來的世代，早已過去，閩客通婚大有人在，實在無需再分福佬與客家。福佬人自視為台灣人，福佬話說是台灣話，福佬歌曲，稱之為台語歌曲，同住台灣百年的客家人，不稱台灣人，只能說是客家人；客家話也不能說是台灣話，也只能說是客家話，當然家歌也只能稱之為客家歌，不算是台灣歌了。至於幾千年就住在台灣的原住民，難道也不是台灣人?他們所說的話，所唱的歌，也不能稱為台灣歌?這是甚麼道理?還有所謂的外省族群，年老的雖不是出生台灣，卻已居住台灣超過半個世紀，大多數所謂的外省族群，出生台灣，成長台灣，依然稱之為外省族群，情何以堪?台灣當以同舟共濟之心，不分彼此，同是台灣人，同為台灣打拼。有人視民進黨為福佬黨，這是可怕的想法，果然如此，台灣永難建立獨立自主國家。在國外，常會被外國人問起是否中國人?台灣意識較重的就會回答說是Taiwanese，不是Chinese，當然有人會回答說，我是中國人，我來自台灣，有別於韓國人、日本人，以及其它族裔的東方人，即使是來自台灣的外省族裔，他們也不願意直稱是中國人，因為若說是中國人，不免被認為來自共產國家的人，甚至被懷疑偷渡進來的中國人呢。兩千三百萬的台灣同胞，當如漢滿蒙回藏苗稱之為中華民族，而稱閩客原陸為台灣民族，不再有你我彼此之分，共同努力，或有光明未來。


客家人介台灣路，可談的還真不少，不過空談無濟於事，就此打住，下次再聊。


清雲敬上 02.19.11