今年 (2011) 休士頓台灣同鄉會為了舉辧「二二八紀念會」，委託台獨聯盟休士頓支部物色演講人選，結果邀請到三位年輕的女俠。這次三位講員的特色有三點：第一是二二八大屠殺後出生的年輕的女性、 第二是演講內容是獨持的、吸引人的、 第三是這三位都是傑出的草根工作人員。
「二二八紀念會」佇二月二十七日下午三點開始。 第一位講員是陳姿憓博士， 2010 年秋天，她得到亞利桑納州立大學Lifespan Development Psychology 博士。她佇求學時，就加入台獨聯盟；四、五年前擔任學生部負責人，從事學生串聯的草根工作。她也是亞太台灣研究社的活躍社員，研究台灣議題，同時推銷台灣文化。
她的講題是＜從228 的女人講起＞。佇研究「二二八大屠殺」的文獻中，很少人注意到受害者的眷屬或子女五十年久、甚至六十年久悲慘的後半生。陳博士從這個角度切入，她深深體會到親人被屠殺後，女人的「二二八」才開始。她收集這些受害者的痛苦經驗；譬如目賭現場的暴行尋屍、忍著心中的悲痛、別人異樣的眼光撐起家計、引發精神病、被視為「剋失」等等。但是她們展現台灣女人靭性與堅毅的一面；在痛苦中承擔養育子女的責任、或是擦乾眼淚積極的發展志趣，但她們的名字，卻鮮少有人知道。她特別介紹四位女性：第一位張玉蟬，她是花蓮張果仁的妻子。三位醫生張七郎佮他的兒子張宗仁、張果仁同時被槍殺。她在驚惶的生活中養育囝仔，她不敢把這件慘事講給她的囝仔聽。第二位楊毛治，她的先生是吳鴻麒 (吳伯雄的阿伯)。 她是北一女高中的老師，苦嘗人情冷暖的生活。第三位蔡瑞月，她是台灣現代舞之母。她的先生是詩人雷石榆，因「二二八大屠殺」一案牽連，被流放中國。四十年後在中國見面時，雷石榆己經再婚.。第四位阮美珠，台灣新生報總經理阮朝日的女兒。她成立「二二八事件紀念文物室」以及「阮朝日 228 紀念館」，表達對她父親的懷念。
現在的台灣是多元文化的國家，大家期待以公義平等的態度，和平相處，建立一個有尊嚴的國家。
第二位講員是陳尹絨女土(客籍) ，出生在苗栗銅鑼山區。目前是「苗栗文化廣播電台」電台節目主持人、苗栗縣觀光文化解說員。2008年 在台北迎戰 陳雲林成為媒體焦點之一。2009年 參加March For Taiwan 從費城走到華盛頓DC，前後八日。2010年參加客委會「薪傳師」高級認證及格。同年 March For Taiwan 佇台北街頭走了七天 (2/22 – 2/28)， 接着是在台北故宮近距離向陳雲林嗆聲的第一人。2011年 台灣民族同盟評議委員。她的講題是「我看台灣的現狀與未來」。第一，她講目前的台灣是不公不義的社會。譬如很普遍的黨職兼公職、馬英九和陳水扁犯類似的案件；馬判無罪，陳判無期徒刑、法官故意判綠不判藍、不公佈台中市翁奇楠槍殺案錄影帶、不公佈連勝文槍殺記錄，國民黨實在是無法無天。第二，台灣的政策是偏中，ECFA 傷害中下階層的民眾。惡法的政策造成苗栗大埔農地强制徵收，逼死一位老婦人。18% 强行過關，偏向軍公教人員，勞工農民得負擔這筆意外的開銷。國光案的蠻幹，後果由老百姓承擔。第三，她提到從事草根運動真多年，慢慢建立各地的聯絡網，互相支援。目前的運動口頭語是＜台灣要建國＞，喚醒民眾，認同台灣。過去民進黨的表現令人失望，我們覺得耕耘基層，台灣才有前途。雖然做得很辛苦，但是心情是愉快，因為我知道我做的事是有意義的。希望透過我們的亙動，台灣早日建國。
第三位講員是劉丁妹(客籍) ，她生長在苗栗卓籣窮困的家庭，只受三年國小教育，因家貧16歲時受父母之命被迫與老兵結婚。33歲那年結束暴力婚姻後，全心全意投入社會改革運動；擔任基層義工、協助弱勢族群、尤其是婦女受到家庭暴力等不幸之事，她都主動積極不顧自身安危的奔走解決。她擔任2001年 台灣婦女團體全國聯合會兩屆副會長。2000年創辦台灣陽光婦女協會，曾任第一、二屆理事長。現任冤獄賠償金追討促進會會長以及受暴婦女輔導終身義工。她的講題是「台灣基層的聲音」。因為她長期投入基層工作，深深暸解基層的心聲，她提出四點；第一點是她經常遭遇的難題，因為台灣目前失業的嚴重性，家暴案件暴增。第二點國民黨的司法不公，自稱＜法院是咱國民黨開的＞。從逼害前總统陳水扁全家，一直到基層的凡夫俗子。她提到淡水的老董之家民宿案件 被虛擬罪狀，該案造成損失五條人命，相當痛心的慘案。第三點是台灣的領導人，無法團結，造成基層人員無奈痛苦。第四點是一般人為生活奔走，覺醒自認台灣建國會成功的人不多，有兵無將，不知何去何從，這是需要大家關注，共同開墾的所在 。
演講後同鄉熱烈的反應 ，Q & A 本來在五點一刻結束，結果欲罷不能到五點三刻。劉丁妹的書「台灣的查某囝」十本被槍光。 這是一次完全不一樣的「二二八紀念會」，給參與者留下深刻的印象。
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