客家人的認同問題

族群也有認同問題的存在嗎?在台灣確實有，而且由來已久，而客家人的認同問題尤其嚴重，或許由於生活環境所致，成了隱性客家人，或福佬客家人。
誰都知道，三山國王廟是客家人所崇拜的神廟，然而在台灣許多閩南庄，卻有不少建立，且由來已久，說明客家人在當地被同化了，語言、習俗、甚至意識形態都改變了，這是十分無奈的事。當然入鄉隨俗，亦有其必要，不然又如何能發展壯大?
每當談到客族認同問題時，總會想起被稱為台灣新文學之父，台灣新文學的播種者，台灣魯迅，彰化媽祖雅譽的賴和先賢。他是彰化的福佬客，先祖是客家人，到他父親已不大會講客語，到了他這一代已完全不會講了，然而他認同客家，曾賦詩道:「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」去年十月在台北舉辦世界客屬城市領袖暨紀念先賢會議，馬英九蒞會全程以客語演說，並期許客家事務能朝國際化發展，使台灣成為全球客家文化與產業交流中心。無論馬總統所說是否只是應景隨意說說，至少以總統之尊，發出如此言論，對客家族群也是一種鼓舞。是時中央社董事長洪健昭翻譯賴和小說集英文版發表，稱賴和為客籍作家，正如同羅先生在他台灣的關鍵少數數-客家族群一文中，也把他與其他像吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政、林海英、李喬等等，同列客族，認同自己的族群豈非光榮而且應當的事?
每當選舉時，為了選票，總會有人說自己是客家人，有人原本是客家人，有人卻連邊都沾不上，像過去李登輝前總統，選前稱自己是客家人，選後呢?陳水扁前總統，也稱自己是紹安客家人，選上了之後，即有族人出來否認了，馬英九更扯了，過去幾年，年年到苗栗後龍客家馬家庄祭祖，他也是客家人嗎?這該是認同的怪現象吧。
過去台灣對原住民總以番稱之，不管是生番的高砂族，熟番的平埔族，都有歧視的言辭，何止原住民稱之為番，即使外國人亦復如此，像番火、番油、番薯、番茄，吃的、用的，只要不是原產於本土的，就稱之為番，於今想想，是否有夜郎自大之嫌?當楊傳廣為國爭光，李泰祥的音樂才華，南賢天、吳延宏、湯蘭花、胡德夫、張惠妹、動力火車等等都是頗受歡迎，了不起的歌手，而他們全都是原住民，於今原住民還會有認同的問題嗎?往往在電視台見到歌聲嘹亮的歌手，還要猜他們是否是原住民?還是具有原住民血統呢?
認同要自我肯定，自我成就，自我信心。為了台灣的發展，台灣的長治久安，台灣人除了族群認同外，更重要的是國家認同，不知你以為如何?