HAPA-NA 323 Kaohsiung 懇親座談會
客家阿姐劉丁妹、陳尹絨319 Los Angeles 演講會
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有去也有來
客家人介台灣路
心匆匆忒多感觸
Thomas Shu 3/21/2011
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台灣客家妹
遠到洛城來座談
沒分族群共打拼
來自苗栗客家庄的客家妹，劉丁妹以及陳尹絨，三月十九日晚在洛城台灣會館舉行座談會，以她們多年來為台灣前途奮鬥經驗，喚起同胞認清事實，共同努力，弱女子而有此精神，令人感佩。
James Leu
Sunday, March 20, 2011
Saturday, March 19, 2011
台灣的現狀與危機
HAPA-NA 會長 李常吉
323 Hakka Gathering @ Kaohsiung專題報告
台灣這百年來的歷史，實在很淒慘，台灣的現狀還是非常複雜，台灣的前途與將來也不是很樂觀。下面我就簡單的分析一下。
1951年，日本在舊金山和約，放棄台灣的主權，台灣主權的歸屬沒有拿出來討論，事後美國、英國都表明台灣的主權，將來由國際幫忙解決。
1952年，台北中日和約，蔣政權曾要求日本歸還台灣的主權給中華民國，但日本表明，台灣主權去年已放棄，沒辦法回答這個問題。馬英九一年前向台灣人民說，台灣的主權已於中日和約還給中華民國是不正確的講法，法理上中華民國是流亡政府，所以台灣主權的三個說法:
323 Hakka Gathering @ Kaohsiung專題報告
台灣這百年來的歷史，實在很淒慘，台灣的現狀還是非常複雜，
1951年，日本在舊金山和約，放棄台灣的主權，
1952年，台北中日和約，
1.中華民國認為它統治台灣六十年，台灣係屬於它的。
2.中共認為中華民國已滅亡，中華人民共和國是唯一合法政府，已取代中華民國，所以對台灣擁
有主權，並於六年前訂定反分裂法。
有主權，並於六年前訂定反分裂法。
3.美國、日本認為台灣的主權還沒有決定。
1971年，中華民國被趕出聯合國。
1972年，Nixon訪問中國，與中共發表第一個“上海公報”，其對台灣的主要內容:
1971年，中華民國被趕出聯合國。
1972年，Nixon訪問中國，與中共發表第一個“
1.台灣海峽兩岸中國人都認為只有一個中國，
國的一部份，美國認知中國的說法，不表意見。
2.台灣的將來由兩岸人民和平解決。
1979年，卡特總統訪問中國，與中國正式建交，與台灣斷交，
1.台灣主權問題將來以和平解決
2.美國不允許以武力或非武力強制的方法，迫使台灣的主權改變
3.繼續供應台灣防禦性武器
4.將繼續關懷台灣的人權
1982年，雷根總統第三個上海公報，
1998年，克林頓總統到中國訪問，提出三不主張:
1.不支持台灣獨立
2.不主張台灣、中國一邊一國
3.不支持台灣參加以國家為單位的國際組織-
國的政策，不防害兩岸的和平統一。
Bush總統在任期間，威脅阿扁政府不可以公投自決，
2009年十一月，Obama訪問中國，中國再提出上海公報，
所以台灣的危機在甚麼地方呢?
1.美國對中國的軟化，對保護台灣的承諾縮減。
2.中國的軍事、經濟的強大，已對世界有很大的影響，對台灣的國際空間極度壓迫，並且在經濟
上搞手腕讓馬英九當選總統。
2.中國的軍事、經濟的強大，已對世界有很大的影響，
上搞手腕讓馬英九當選總統。
3.馬英九的快速傾中，終極統一，使台灣在他三年總統任期中變成半淪陷的國家，台灣在國際名
稱已被稱為Taiwan ,China，也就是說台灣中國的一省。馬英九在外國新聞記者的interview宣
稱，台灣海峽有狀況的時候，不需要美國的幫忙介入，更使很多人擔憂，這可能被Obama總統
在他任內放棄台灣關係的藉口。
稱已被稱為Taiwan ,China，也就是說台灣中國的一省。
稱，
在他任內放棄台灣關係的藉口。
台灣人當如何自救呢?個人認為:
1.向世界大聲的呼籲，台灣人要自由、民主、自決。
2.要求在聯合國或美國的監督之下，公投以解決台灣的前途。
3.現階段最重要的是，下屆立委選舉台灣派一定要過半數，
派的人當選，以安定台灣主權。
我們在北美的台灣人，在台灣公共事務會(FAPA)的領導下，
國內、國外的台灣人須繼續打拼，
Saturday, March 12, 2011
高雄 323
敬愛的鄉親:
大家平安 !
看到電視、網路 傳送 日本 地震 海嘯 令人觸目驚心
祈求 風調雨順 竟是人類 卑微的願望
=====
有鄉親質問:
HAPA-NA 勞師-動眾 在 3/23/2011 到 高雄 辦鄉親座談
有何目的 與 期盼 ?
請您 能參考附件 (邀請函)
歡迎親臨議場 --- 請儘早 RSVP 方便統計
如無法參與 ----
請代邀約您的友好 或 以書面意見參與
( we will post on www.Hakka-Taiwanese.blogspot.com )
==========
也有鄉親建議:
客家語言文化 權益 爭取之外
是時候了
Let us Hakka Taiwanese to ask:
What Hakka can do for Taiwan to help build this country a wonderland?
What can we do to particupate your local community service ?
參與 學習 台灣各地域 、各領域的服務
進而承擔 領導各類任務
以實際奉獻 為台灣的 更美更好 添染客家風采
(不要 自限弱勢 不必 乞憐施捨 尊重 絕對源於自重)
===========
還有鄉親遲疑:
老遠 搭飛機 坐高鐵 來與會
又無捱介專題報告 光聽不講 豈不無趣 ?
請您放心 議程時控 全依 Toastmasters Meeting Format
祇怕您不來與大家分享 絕不讓您不發聲 !
先備要點 言簡意賅 控制發言 也是自我要求與訓練
==========
更有鄉親提議:
事後應開記者會 發表決議文 ?
我們深覺 民間社群自發性集會 不需太過膨脹
參與就是學習 相談交結知己
重要的是 持續與擴散
台灣新樂園 不會一夕而成
但是 想想 "客家三行詩" 確實是 每一個有參加
323 Hakka Gathering @ Guansi (2010) 的鄉親所共同催生
期待今次聚會 會有更多好構想再現
我們珍惜記錄 期盼經驗可以累積 智慧會與日茁長
=======
一位 此次不克返台與會的鄉賢
剛剛來文 語重心長 確實好話
click on the title: 客家●台灣●主權
另一位HAPA-NA 會員 臨時有重要行程
祇好分享兩件真心感人的故事:
click on the title: Keimay Yang and Taiwan
=========
台灣 只有台灣人 自己來惜
台灣 有恩祖先流過介汗
冇怨冇悔 來期待
搖啊搖 惜啊惜 共下攬著美好介希望
==========
323 高雄見
人客客人想清楚
客家人介台灣路
RSVP - Please contact:
李常吉 / 羅慶士 / 陳秋濤 / 陳得民 / 彭錦陽 / 賴士安 / 楊長鎮 / 許正龍
or send in your RSVP to HAPA-NA abctea@gmail.com
或 高雄市客委會 許瓊慧
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(不要 自限弱勢 不必 乞憐施捨 尊重 絕對源於自重)
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老遠 搭飛機 坐高鐵 來與會
又無捱介專題報告 光聽不講 豈不無趣 ?
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先備要點 言簡意賅 控制發言 也是自我要求與訓練
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參與就是學習 相談交結知己
重要的是 持續與擴散
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但是 想想 "客家三行詩" 確實是 每一個有參加
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期待今次聚會 會有更多好構想再現
我們珍惜記錄 期盼經驗可以累積 智慧會與日茁長
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一位 此次不克返台與會的鄉賢
剛剛來文 語重心長 確實好話
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台灣 只有台灣人 自己來惜
台灣 有恩祖先流過介汗
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或 高雄市客委會 許瓊慧
Friday, March 11, 2011
客家●台灣●主權
你認同郝柏村的說法嗎?
三月二、三日，世界日報台灣版，有一篇專題報導，題目是旗幟鮮明與戰略模糊，作者是前行政院長郝柏村。在他的觀點認為國共鬥爭四階段的形成，就是旗幟鮮明與戰略模糊，及國際政治的影響所致。兩岸兩黨，中國國民黨與中國共產黨，所稱的中國，是同一個繼承清朝固有疆域的中國，因此兩黨分歧的本質，是制度問題，不是主權問題。認為台灣內部必須團結在中華民國憲法法統鮮明旗幟之下，以理性與務實，發展兩岸和平交流的關係。強調反共不是反中，中華民國就是中國，台灣人就是中國人，甚至拿中華民國的英文國名 The Republic of China，來說明這一切。
不知數百年前，甚至從來就居住在台灣這塊土地的台灣人，你看了這篇文章做何感想?你也自認自己是中國人嗎?
China Air 與Air China
首先我想談談The Republic of China這個英文國名問題，相信有許多台灣人曾遭受同樣的困惑經驗。有一回我在紐約布魯克崙綠點叫一部計程車到甘迺迪機場，司機是個波蘭裔美國人，上車後我跟他說我要去JFK 搭China Air飛機，他自信滿滿的說他知道，他常載客去機場。到了機場，待我下車一看，糟糕，不對，他把我載到Air China，兩個一樣的英文字，只是次序顛倒罷了，但是一個是華航，一個則是中航，你能怪誰? 今年巴沙迪納玫瑰車大遊行，華航漂亮花車再度得獎，遺憾的是主持人報導說是來自中國，人人看花車上有China標示，誰會想到那是來自台灣的華航?
ROC 是甚麼?
記得二十五年前，初移民來美，太太還在台灣，很不習慣這裡的生活，經常寫信回去訴苦。那時信封上都得在 Taipei Taiwan後加ROC。兩年後，太太來美團聚了，大兒子還在台灣等待服兵役。我們依然書信往返，信封照樣要寫上ROC。幾年後，不再寫郵局服務人員也搞不清的甚麼ROC，單寫上Taiwan，信就可寄到。要是寫上Taiwan，China，無疑的信件就會被寄到大陸，也許因此石沉大海。現在郵局只有Taiwan，可沒有甚麼Taiwan ROC。說實在的，美國人有幾個弄清楚ROC與PRC？見末尾一個C字，C就是China，China也就是中華人民共和國，誰管你自己阿Q，自己喊爽的中華民國。陳水扁執政時，認清這一點，郵局先加以正名，這是正確的。不料政黨輪替，馬英九上台，正事不好好幹，首先就將台灣郵局名字改回為中華郵局，你說國人當如何?
郝大帥說一中就是中華民國，人家可不這麼認定。明明一中，全世界人都知道，那是指中華人民共和國，偏偏你要說那是指中華民國，誰理你? 誰承認你? 那不是自己喊爽 又是甚麼?
台灣就是台灣，當人家問你是那國人，你就說是台灣人，準沒錯。要是再來畫蛇添足，說是The Republic China，人家只記得最後一字China，就是共產中國。你得小心，說不定懷疑你是偷渡進來的呢?
郝大帥大剌剌的說，台灣人就是中國人，無視於台灣人獨立自主的歷史與感情。想想，對於老
住民、原住民，情何以堪?
認同 台灣就是自己的故鄉
就說新住民吧，生於斯，長於斯，活於斯，一甲子都過去了，還說甚麼新住民?還說自己是山東人，河北人，陜西人...，在台灣的老住民，大多先祖來自廣東、福建，你怎麼不說他們是廣東人、福建人呢? 同是台灣人，就別再說是中國人了。
老一輩的人，對自己出生的鄉土有深厚感情，這是無可厚非的，但是年輕的後代，你就強迫他們都沒有用，無怪日本人，他們只說自己是移民的一世、二世，絕不說自己是三世、四世，或更多世，因為既然長年住在這裡，生活在這裡，生兒育女在這裡，這裡就是你的家，你的國，說是三世四世，簡直是一種侮辱。要不一二世就確定是返，還是留，那有對生長的地方如此沒有感情之理?
認清根在台灣
幾十年來，台灣所灌輸的黨國教育，既深且遠。人人都是炎黃子孫，人人都當認祖歸宗。我們客家老稱自己是中原客家，真不知意義何在? 依編造的族譜去尋根，又有甚麼意義呢?
多年前美國轟動一時的一部影集，名叫根。黑人找尋他們的根在何處? 即使找到了，又當如何?回去嗎?認定他的祖國嗎?美國大多先民來自英國，現在你問他們，他們會說是英國人嗎? 澳洲過去實施白人主義，除了原住民，全是來自英國的白人，近幾十年年才開放他國各色人種移民，白人離鄉背井，在澳洲住了多少年代，你問他是那國人，豈不是對他們的一種侮辱?
我們都是台灣人
台灣別再有族群之分，別再有甚麼族群認同問題，應該要有的是國家認同的問題。不然，所謂的外省族群，應當沒有執政空間才是。福佬族群，該有足夠的執政勢力，可是既得利益者，所靠者利也，位也，何視於族群?
而我們客家族群，就算是關鍵少數，又能如何?原住民算不算是關鍵少數?還有那關鍵的多數呢?無論是客家、福佬、原住民，唯有全民覺醒才是關鍵。不然像上次總統大選，為何得票數相差如此之大，我們客家票不會是選舉結果的關鍵吧。台灣人須認清一個事實，台灣是我們期盼安身立命，長治久安的地方，絕不是我們的跳板，中原即使是我們的根源，誰還思念落葉歸根?
台灣人要當家做主
想到二二八之後的清鄉、綏靖、白色恐怖，台灣菁英，特別是我們客家菁英，幾乎殘害殆盡，多少年來，多少有智識，有理想的台灣人，屈於現實而噤若寒蟬。 於今好不容易，在無數先賢犧牲奮鬥之下，步上民主道路，台灣人要想當家做主，唯有靠百姓的覺醒。年底的立委選舉以及明年的總統大選，是決定台灣未來前途的一次最重要選舉，結果如何，就看選民對台灣本土的國家認同如何，切莫為黨國偏頗思想，以及巨大黨產所左右，無乃台灣之幸，百姓之福。
三月二、三日，世界日報台灣版，有一篇專題報導，題目是旗幟鮮明與戰略模糊，作者是前行政院長郝柏村。在他的觀點認為國共鬥爭四階段的形成，就是旗幟鮮明與戰略模糊，及國際政治的影響所致。兩岸兩黨，中國國民黨與中國共產黨，所稱的中國，是同一個繼承清朝固有疆域的中國，因此兩黨分歧的本質，是制度問題，不是主權問題。認為台灣內部必須團結在中華民國憲法法統鮮明旗幟之下，以理性與務實，發展兩岸和平交流的關係。強調反共不是反中，中華民國就是中國，台灣人就是中國人，甚至拿中華民國的英文國名 The Republic of China，來說明這一切。
不知數百年前，甚至從來就居住在台灣這塊土地的台灣人，你看了這篇文章做何感想?你也自認自己是中國人嗎?
China Air 與Air China
首先我想談談The Republic of China這個英文國名問題，相信有許多台灣人曾遭受同樣的困惑經驗。有一回我在紐約布魯克崙綠點叫一部計程車到甘迺迪機場，司機是個波蘭裔美國人，上車後我跟他說我要去JFK 搭China Air飛機，他自信滿滿的說他知道，他常載客去機場。到了機場，待我下車一看，糟糕，不對，他把我載到Air China，兩個一樣的英文字，只是次序顛倒罷了，但是一個是華航，一個則是中航，你能怪誰? 今年巴沙迪納玫瑰車大遊行，華航漂亮花車再度得獎，遺憾的是主持人報導說是來自中國，人人看花車上有China標示，誰會想到那是來自台灣的華航?
ROC 是甚麼?
記得二十五年前，初移民來美，太太還在台灣，很不習慣這裡的生活，經常寫信回去訴苦。那時信封上都得在 Taipei Taiwan後加ROC。兩年後，太太來美團聚了，大兒子還在台灣等待服兵役。我們依然書信往返，信封照樣要寫上ROC。幾年後，不再寫郵局服務人員也搞不清的甚麼ROC，單寫上Taiwan，信就可寄到。要是寫上Taiwan，China，無疑的信件就會被寄到大陸，也許因此石沉大海。現在郵局只有Taiwan，可沒有甚麼Taiwan ROC。說實在的，美國人有幾個弄清楚ROC與PRC？見末尾一個C字，C就是China，China也就是中華人民共和國，誰管你自己阿Q，自己喊爽的中華民國。陳水扁執政時，認清這一點，郵局先加以正名，這是正確的。不料政黨輪替，馬英九上台，正事不好好幹，首先就將台灣郵局名字改回為中華郵局，你說國人當如何?
郝大帥說一中就是中華民國，人家可不這麼認定。明明一中，全世界人都知道，那是指中華人民共和國，偏偏你要說那是指中華民國，誰理你? 誰承認你? 那不是自己喊爽 又是甚麼?
台灣就是台灣，當人家問你是那國人，你就說是台灣人，準沒錯。要是再來畫蛇添足，說是The Republic China，人家只記得最後一字China，就是共產中國。你得小心，說不定懷疑你是偷渡進來的呢?
郝大帥大剌剌的說，台灣人就是中國人，無視於台灣人獨立自主的歷史與感情。想想，對於老
住民、原住民，情何以堪?
認同 台灣就是自己的故鄉
就說新住民吧，生於斯，長於斯，活於斯，一甲子都過去了，還說甚麼新住民?還說自己是山東人，河北人，陜西人...，在台灣的老住民，大多先祖來自廣東、福建，你怎麼不說他們是廣東人、福建人呢? 同是台灣人，就別再說是中國人了。
老一輩的人，對自己出生的鄉土有深厚感情，這是無可厚非的，但是年輕的後代，你就強迫他們都沒有用，無怪日本人，他們只說自己是移民的一世、二世，絕不說自己是三世、四世，或更多世，因為既然長年住在這裡，生活在這裡，生兒育女在這裡，這裡就是你的家，你的國，說是三世四世，簡直是一種侮辱。要不一二世就確定是返，還是留，那有對生長的地方如此沒有感情之理?
認清根在台灣
幾十年來，台灣所灌輸的黨國教育，既深且遠。人人都是炎黃子孫，人人都當認祖歸宗。我們客家老稱自己是中原客家，真不知意義何在? 依編造的族譜去尋根，又有甚麼意義呢?
多年前美國轟動一時的一部影集，名叫根。黑人找尋他們的根在何處? 即使找到了，又當如何?回去嗎?認定他的祖國嗎?美國大多先民來自英國，現在你問他們，他們會說是英國人嗎? 澳洲過去實施白人主義，除了原住民，全是來自英國的白人，近幾十年年才開放他國各色人種移民，白人離鄉背井，在澳洲住了多少年代，你問他是那國人，豈不是對他們的一種侮辱?
我們都是台灣人
台灣別再有族群之分，別再有甚麼族群認同問題，應該要有的是國家認同的問題。不然，所謂的外省族群，應當沒有執政空間才是。福佬族群，該有足夠的執政勢力，可是既得利益者，所靠者利也，位也，何視於族群?
而我們客家族群，就算是關鍵少數，又能如何?原住民算不算是關鍵少數?還有那關鍵的多數呢?無論是客家、福佬、原住民，唯有全民覺醒才是關鍵。不然像上次總統大選，為何得票數相差如此之大，我們客家票不會是選舉結果的關鍵吧。台灣人須認清一個事實，台灣是我們期盼安身立命，長治久安的地方，絕不是我們的跳板，中原即使是我們的根源，誰還思念落葉歸根?
台灣人要當家做主
想到二二八之後的清鄉、綏靖、白色恐怖，台灣菁英，特別是我們客家菁英，幾乎殘害殆盡，多少年來，多少有智識，有理想的台灣人，屈於現實而噤若寒蟬。 於今好不容易，在無數先賢犧牲奮鬥之下，步上民主道路，台灣人要想當家做主，唯有靠百姓的覺醒。年底的立委選舉以及明年的總統大選，是決定台灣未來前途的一次最重要選舉，結果如何，就看選民對台灣本土的國家認同如何，切莫為黨國偏頗思想，以及巨大黨產所左右，無乃台灣之幸，百姓之福。
三女俠的演講 轟動休城 「二二八紀念會」記實
今年 (2011) 休士頓台灣同鄉會為了舉辧「二二八紀念會」，委託台獨聯盟休士頓支部物色演講人選，結果邀請到三位年輕的女俠。這次三位講員的特色有三點：第一是二二八大屠殺後出生的年輕的女性、 第二是演講內容是獨持的、吸引人的、 第三是這三位都是傑出的草根工作人員。
「二二八紀念會」佇二月二十七日下午三點開始。 第一位講員是陳姿憓博士， 2010 年秋天，她得到亞利桑納州立大學Lifespan Development Psychology 博士。她佇求學時，就加入台獨聯盟；四、五年前擔任學生部負責人，從事學生串聯的草根工作。她也是亞太台灣研究社的活躍社員，研究台灣議題，同時推銷台灣文化。
她的講題是＜從228 的女人講起＞。佇研究「二二八大屠殺」的文獻中，很少人注意到受害者的眷屬或子女五十年久、甚至六十年久悲慘的後半生。陳博士從這個角度切入，她深深體會到親人被屠殺後，女人的「二二八」才開始。她收集這些受害者的痛苦經驗；譬如目賭現場的暴行尋屍、忍著心中的悲痛、別人異樣的眼光撐起家計、引發精神病、被視為「剋失」等等。但是她們展現台灣女人靭性與堅毅的一面；在痛苦中承擔養育子女的責任、或是擦乾眼淚積極的發展志趣，但她們的名字，卻鮮少有人知道。她特別介紹四位女性：第一位張玉蟬，她是花蓮張果仁的妻子。三位醫生張七郎佮他的兒子張宗仁、張果仁同時被槍殺。她在驚惶的生活中養育囝仔，她不敢把這件慘事講給她的囝仔聽。第二位楊毛治，她的先生是吳鴻麒 (吳伯雄的阿伯)。 她是北一女高中的老師，苦嘗人情冷暖的生活。第三位蔡瑞月，她是台灣現代舞之母。她的先生是詩人雷石榆，因「二二八大屠殺」一案牽連，被流放中國。四十年後在中國見面時，雷石榆己經再婚.。第四位阮美珠，台灣新生報總經理阮朝日的女兒。她成立「二二八事件紀念文物室」以及「阮朝日 228 紀念館」，表達對她父親的懷念。
現在的台灣是多元文化的國家，大家期待以公義平等的態度，和平相處，建立一個有尊嚴的國家。
第二位講員是陳尹絨女土(客籍) ，出生在苗栗銅鑼山區。目前是「苗栗文化廣播電台」電台節目主持人、苗栗縣觀光文化解說員。2008年 在台北迎戰 陳雲林成為媒體焦點之一。2009年 參加March For Taiwan 從費城走到華盛頓DC，前後八日。2010年參加客委會「薪傳師」高級認證及格。同年 March For Taiwan 佇台北街頭走了七天 (2/22 – 2/28)， 接着是在台北故宮近距離向陳雲林嗆聲的第一人。2011年 台灣民族同盟評議委員。她的講題是「我看台灣的現狀與未來」。第一，她講目前的台灣是不公不義的社會。譬如很普遍的黨職兼公職、馬英九和陳水扁犯類似的案件；馬判無罪，陳判無期徒刑、法官故意判綠不判藍、不公佈台中市翁奇楠槍殺案錄影帶、不公佈連勝文槍殺記錄，國民黨實在是無法無天。第二，台灣的政策是偏中，ECFA 傷害中下階層的民眾。惡法的政策造成苗栗大埔農地强制徵收，逼死一位老婦人。18% 强行過關，偏向軍公教人員，勞工農民得負擔這筆意外的開銷。國光案的蠻幹，後果由老百姓承擔。第三，她提到從事草根運動真多年，慢慢建立各地的聯絡網，互相支援。目前的運動口頭語是＜台灣要建國＞，喚醒民眾，認同台灣。過去民進黨的表現令人失望，我們覺得耕耘基層，台灣才有前途。雖然做得很辛苦，但是心情是愉快，因為我知道我做的事是有意義的。希望透過我們的亙動，台灣早日建國。
第三位講員是劉丁妹(客籍) ，她生長在苗栗卓籣窮困的家庭，只受三年國小教育，因家貧16歲時受父母之命被迫與老兵結婚。33歲那年結束暴力婚姻後，全心全意投入社會改革運動；擔任基層義工、協助弱勢族群、尤其是婦女受到家庭暴力等不幸之事，她都主動積極不顧自身安危的奔走解決。她擔任2001年 台灣婦女團體全國聯合會兩屆副會長。2000年創辦台灣陽光婦女協會，曾任第一、二屆理事長。現任冤獄賠償金追討促進會會長以及受暴婦女輔導終身義工。她的講題是「台灣基層的聲音」。因為她長期投入基層工作，深深暸解基層的心聲，她提出四點；第一點是她經常遭遇的難題，因為台灣目前失業的嚴重性，家暴案件暴增。第二點國民黨的司法不公，自稱＜法院是咱國民黨開的＞。從逼害前總统陳水扁全家，一直到基層的凡夫俗子。她提到淡水的老董之家民宿案件 被虛擬罪狀，該案造成損失五條人命，相當痛心的慘案。第三點是台灣的領導人，無法團結，造成基層人員無奈痛苦。第四點是一般人為生活奔走，覺醒自認台灣建國會成功的人不多，有兵無將，不知何去何從，這是需要大家關注，共同開墾的所在 。
演講後同鄉熱烈的反應 ，Q & A 本來在五點一刻結束，結果欲罷不能到五點三刻。劉丁妹的書「台灣的查某囝」十本被槍光。 這是一次完全不一樣的「二二八紀念會」，給參與者留下深刻的印象。
「二二八紀念會」佇二月二十七日下午三點開始。 第一位講員是陳姿憓博士， 2010 年秋天，她得到亞利桑納州立大學Lifespan Development Psychology 博士。她佇求學時，就加入台獨聯盟；四、五年前擔任學生部負責人，從事學生串聯的草根工作。她也是亞太台灣研究社的活躍社員，研究台灣議題，同時推銷台灣文化。
她的講題是＜從228 的女人講起＞。佇研究「二二八大屠殺」的文獻中，很少人注意到受害者的眷屬或子女五十年久、甚至六十年久悲慘的後半生。陳博士從這個角度切入，她深深體會到親人被屠殺後，女人的「二二八」才開始。她收集這些受害者的痛苦經驗；譬如目賭現場的暴行尋屍、忍著心中的悲痛、別人異樣的眼光撐起家計、引發精神病、被視為「剋失」等等。但是她們展現台灣女人靭性與堅毅的一面；在痛苦中承擔養育子女的責任、或是擦乾眼淚積極的發展志趣，但她們的名字，卻鮮少有人知道。她特別介紹四位女性：第一位張玉蟬，她是花蓮張果仁的妻子。三位醫生張七郎佮他的兒子張宗仁、張果仁同時被槍殺。她在驚惶的生活中養育囝仔，她不敢把這件慘事講給她的囝仔聽。第二位楊毛治，她的先生是吳鴻麒 (吳伯雄的阿伯)。 她是北一女高中的老師，苦嘗人情冷暖的生活。第三位蔡瑞月，她是台灣現代舞之母。她的先生是詩人雷石榆，因「二二八大屠殺」一案牽連，被流放中國。四十年後在中國見面時，雷石榆己經再婚.。第四位阮美珠，台灣新生報總經理阮朝日的女兒。她成立「二二八事件紀念文物室」以及「阮朝日 228 紀念館」，表達對她父親的懷念。
現在的台灣是多元文化的國家，大家期待以公義平等的態度，和平相處，建立一個有尊嚴的國家。
第二位講員是陳尹絨女土(客籍) ，出生在苗栗銅鑼山區。目前是「苗栗文化廣播電台」電台節目主持人、苗栗縣觀光文化解說員。2008年 在台北迎戰 陳雲林成為媒體焦點之一。2009年 參加March For Taiwan 從費城走到華盛頓DC，前後八日。2010年參加客委會「薪傳師」高級認證及格。同年 March For Taiwan 佇台北街頭走了七天 (2/22 – 2/28)， 接着是在台北故宮近距離向陳雲林嗆聲的第一人。2011年 台灣民族同盟評議委員。她的講題是「我看台灣的現狀與未來」。第一，她講目前的台灣是不公不義的社會。譬如很普遍的黨職兼公職、馬英九和陳水扁犯類似的案件；馬判無罪，陳判無期徒刑、法官故意判綠不判藍、不公佈台中市翁奇楠槍殺案錄影帶、不公佈連勝文槍殺記錄，國民黨實在是無法無天。第二，台灣的政策是偏中，ECFA 傷害中下階層的民眾。惡法的政策造成苗栗大埔農地强制徵收，逼死一位老婦人。18% 强行過關，偏向軍公教人員，勞工農民得負擔這筆意外的開銷。國光案的蠻幹，後果由老百姓承擔。第三，她提到從事草根運動真多年，慢慢建立各地的聯絡網，互相支援。目前的運動口頭語是＜台灣要建國＞，喚醒民眾，認同台灣。過去民進黨的表現令人失望，我們覺得耕耘基層，台灣才有前途。雖然做得很辛苦，但是心情是愉快，因為我知道我做的事是有意義的。希望透過我們的亙動，台灣早日建國。
第三位講員是劉丁妹(客籍) ，她生長在苗栗卓籣窮困的家庭，只受三年國小教育，因家貧16歲時受父母之命被迫與老兵結婚。33歲那年結束暴力婚姻後，全心全意投入社會改革運動；擔任基層義工、協助弱勢族群、尤其是婦女受到家庭暴力等不幸之事，她都主動積極不顧自身安危的奔走解決。她擔任2001年 台灣婦女團體全國聯合會兩屆副會長。2000年創辦台灣陽光婦女協會，曾任第一、二屆理事長。現任冤獄賠償金追討促進會會長以及受暴婦女輔導終身義工。她的講題是「台灣基層的聲音」。因為她長期投入基層工作，深深暸解基層的心聲，她提出四點；第一點是她經常遭遇的難題，因為台灣目前失業的嚴重性，家暴案件暴增。第二點國民黨的司法不公，自稱＜法院是咱國民黨開的＞。從逼害前總统陳水扁全家，一直到基層的凡夫俗子。她提到淡水的老董之家民宿案件 被虛擬罪狀，該案造成損失五條人命，相當痛心的慘案。第三點是台灣的領導人，無法團結，造成基層人員無奈痛苦。第四點是一般人為生活奔走，覺醒自認台灣建國會成功的人不多，有兵無將，不知何去何從，這是需要大家關注，共同開墾的所在 。
演講後同鄉熱烈的反應 ，Q & A 本來在五點一刻結束，結果欲罷不能到五點三刻。劉丁妹的書「台灣的查某囝」十本被槍光。 這是一次完全不一樣的「二二八紀念會」，給參與者留下深刻的印象。
Tuesday, March 8, 2011
客家人的認同問題
族群也有認同問題的存在嗎?在台灣確實有，而且由來已久，而客家人的認同問題尤其嚴重，或許由於生活環境所致，成了隱性客家人，或福佬客家人。
誰都知道，三山國王廟是客家人所崇拜的神廟，然而在台灣許多閩南庄，卻有不少建立，且由來已久，說明客家人在當地被同化了，語言、習俗、甚至意識形態都改變了，這是十分無奈的事。當然入鄉隨俗，亦有其必要，不然又如何能發展壯大?
每當談到客族認同問題時，總會想起被稱為台灣新文學之父，台灣新文學的播種者，台灣魯迅，彰化媽祖雅譽的賴和先賢。他是彰化的福佬客，先祖是客家人，到他父親已不大會講客語，到了他這一代已完全不會講了，然而他認同客家，曾賦詩道:「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」去年十月在台北舉辦世界客屬城市領袖暨紀念先賢會議，馬英九蒞會全程以客語演說，並期許客家事務能朝國際化發展，使台灣成為全球客家文化與產業交流中心。無論馬總統所說是否只是應景隨意說說，至少以總統之尊，發出如此言論，對客家族群也是一種鼓舞。是時中央社董事長洪健昭翻譯賴和小說集英文版發表，稱賴和為客籍作家，正如同羅先生在他台灣的關鍵少數數-客家族群一文中，也把他與其他像吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政、林海英、李喬等等，同列客族，認同自己的族群豈非光榮而且應當的事?
每當選舉時，為了選票，總會有人說自己是客家人，有人原本是客家人，有人卻連邊都沾不上，像過去李登輝前總統，選前稱自己是客家人，選後呢?陳水扁前總統，也稱自己是紹安客家人，選上了之後，即有族人出來否認了，馬英九更扯了，過去幾年，年年到苗栗後龍客家馬家庄祭祖，他也是客家人嗎?這該是認同的怪現象吧。
過去台灣對原住民總以番稱之，不管是生番的高砂族，熟番的平埔族，都有歧視的言辭，何止原住民稱之為番，即使外國人亦復如此，像番火、番油、番薯、番茄，吃的、用的，只要不是原產於本土的，就稱之為番，於今想想，是否有夜郎自大之嫌?當楊傳廣為國爭光，李泰祥的音樂才華，南賢天、吳延宏、湯蘭花、胡德夫、張惠妹、動力火車等等都是頗受歡迎，了不起的歌手，而他們全都是原住民，於今原住民還會有認同的問題嗎?往往在電視台見到歌聲嘹亮的歌手，還要猜他們是否是原住民?還是具有原住民血統呢?
認同要自我肯定，自我成就，自我信心。為了台灣的發展，台灣的長治久安，台灣人除了族群認同外，更重要的是國家認同，不知你以為如何?
誰都知道，三山國王廟是客家人所崇拜的神廟，然而在台灣許多閩南庄，卻有不少建立，且由來已久，說明客家人在當地被同化了，語言、習俗、甚至意識形態都改變了，這是十分無奈的事。當然入鄉隨俗，亦有其必要，不然又如何能發展壯大?
每當談到客族認同問題時，總會想起被稱為台灣新文學之父，台灣新文學的播種者，台灣魯迅，彰化媽祖雅譽的賴和先賢。他是彰化的福佬客，先祖是客家人，到他父親已不大會講客語，到了他這一代已完全不會講了，然而他認同客家，曾賦詩道:「我本客屬人，鄉語逕自忘，戚然傷抱懷，數典愧祖宗。」去年十月在台北舉辦世界客屬城市領袖暨紀念先賢會議，馬英九蒞會全程以客語演說，並期許客家事務能朝國際化發展，使台灣成為全球客家文化與產業交流中心。無論馬總統所說是否只是應景隨意說說，至少以總統之尊，發出如此言論，對客家族群也是一種鼓舞。是時中央社董事長洪健昭翻譯賴和小說集英文版發表，稱賴和為客籍作家，正如同羅先生在他台灣的關鍵少數數-客家族群一文中，也把他與其他像吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政、林海英、李喬等等，同列客族，認同自己的族群豈非光榮而且應當的事?
每當選舉時，為了選票，總會有人說自己是客家人，有人原本是客家人，有人卻連邊都沾不上，像過去李登輝前總統，選前稱自己是客家人，選後呢?陳水扁前總統，也稱自己是紹安客家人，選上了之後，即有族人出來否認了，馬英九更扯了，過去幾年，年年到苗栗後龍客家馬家庄祭祖，他也是客家人嗎?這該是認同的怪現象吧。
過去台灣對原住民總以番稱之，不管是生番的高砂族，熟番的平埔族，都有歧視的言辭，何止原住民稱之為番，即使外國人亦復如此，像番火、番油、番薯、番茄，吃的、用的，只要不是原產於本土的，就稱之為番，於今想想，是否有夜郎自大之嫌?當楊傳廣為國爭光，李泰祥的音樂才華，南賢天、吳延宏、湯蘭花、胡德夫、張惠妹、動力火車等等都是頗受歡迎，了不起的歌手，而他們全都是原住民，於今原住民還會有認同的問題嗎?往往在電視台見到歌聲嘹亮的歌手，還要猜他們是否是原住民?還是具有原住民血統呢?
認同要自我肯定，自我成就，自我信心。為了台灣的發展，台灣的長治久安，台灣人除了族群認同外，更重要的是國家認同，不知你以為如何?
Monday, March 7, 2011
臺灣的關鍵少數 一 客家族群
坊間偶而會聽到如此評語：「講著(do)客家人，鬼都冇恁精 (精明勢利)，鬼都冇恁猴 (狡猾)；麼介硬頸精神，聽著兩句無納意介話，馬上變面頸偏偏，硬殼到會死；道理講人毋贏，就詆(de)太話，自己冇理，不得人緣，就喊講分人欺負哩； 做事乜係勢利到會死，長透看風轉向，目眈耽(mug zhim zhim)選邊企(ki)，好像南風草一條，遇(ngi)到有機會，有一官半職好做，或者，有麼介好處可得，馬上豬羊變色，見利行見利走，好像走狗一條，實在見笑示大眾」。
臺灣客家人，從中國移住臺灣早晚已有四百年，歷經歐美文明與日本文化的陶冶，也吸收不少臺灣原住民同胞勇猛健壯體力的特質，形成了非常有特色的臺灣客家族群，這是我們應該珍惜的事實，值得我們加以發揚光大。 記得，去年在明新科大舉辦的吳濁流學術研討會中，臺灣文學資料館名義館長張良澤教授說，他常覺得很好奇，為什麼早期的臺灣文學作品中，屬於客家籍作家的著作為多，例如，賴和、吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政、林海音、李喬，等等。我想，客家人兼具耕種人與讀書人的優良氣質，或許是其中原因之一吧!
上述評語，雖然，未免太過偏頗，甚至有汙衊客家人的意味，不過，把它當作他山之石，警惕自己又有何妨，公道自在人心。 在現實的台灣政壇上，確實有極少數客家籍政客的表現，令人髮指，傷害了客家人的形像。 其實，客家人有樸實、認真、認命又上進的性格，有耕種人的樸實特質，也有讀書人的志氣。 古今中外，有許多傑出的客家人物，成就非凡，史蹟歷歷，在在都是客家子弟，應該效法與傳承下去的珍貴資產。 這也是客家社會，所以能存留在世界各地的理由，值得我們引以為榮的事實。 記得很多年以前，有一次，我到日本靜岡縣的靜岡機械製作所參觀，在那上千坪的工廠中，社長介紹說，有來自馬來西亞的一群青年在實習中；當我們參觀巡邏到那群實習生旁邊時，我聽到他們在講客家話，我也順便跟他們談起來，社長很驚訝地以為我會講馬來西亞話，可見「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」這句客家諺語，流傳四海，非常有效。
臺灣客家人，從中國移住臺灣早晚已有四百年，歷經歐美文明與日本文化的陶冶，也吸收不少臺灣原住民同胞勇猛健壯體力的特質，形成了非常有特色的臺灣客家族群，這是我們應該珍惜的事實，值得我們加以發揚光大。 記得，去年在明新科大舉辦的吳濁流學術研討會中，臺灣文學資料館名義館長張良澤教授說，他常覺得很好奇，為什麼早期的臺灣文學作品中，屬於客家籍作家的著作為多，例如，賴和、吳濁流、龍瑛宗、鍾理和、鍾肇政、林海音、李喬，等等。我想，客家人兼具耕種人與讀書人的優良氣質，或許是其中原因之一吧!
言歸正題，客家人佔臺灣總人口比例，只有15%約三百多萬人左右，據說自認有客家人緣源，但不會說客家話的人口，約有六、七百萬人。 雖然如此，客家人絕對是左右臺灣政壇的關鍵少數 (Casting Minority)，擁有舉足輕重的關鍵影響力，客家人應該善用這種槓桿作用 (leverage)，自好為之，為臺灣美好的前途多盡一分力量。 我相信，當臺灣成為更民主、更進步、更繁榮的國家時，認同自己是客家人的人口會更多，那時候，大家都以臺灣人為榮，讓我們拭目以待。
2011年、2012年是決定臺灣前途的最重要年頭，有立法委員的總選舉，接著有總統的選舉，這兩次的選舉的成功與否，將影響臺灣發展前途五十年，甚至一百年，臺灣能否捍衛主權，重返國際舞台，能否獨立自主發展經貿，領先亞洲四條龍，活躍在世界市場，都取決於這兩次選舉的成功與否，非常值得大家重，尤其對中年以上的臺灣人而言，這兩次的選舉，很可能是影響您一生最大的選舉，只許成功，不能失敗。 全台客家人，必須團結一致，發揮關鍵少數的威力，由客家族群的關選票，決定將來立法委員與總統選舉的身勝利。我相信，我們客家人口居多的桃園縣、新竹縣、苗栗縣能贏，臺灣就贏，勝利就屬臺灣人了。
臺灣客家族群是關鍵少數，也是最能為臺灣贏得勝利的關鍵力量，如果我們果真能為台臺灣贏得勝利，我們必然會贏得臺灣其他族群的喝采與尊敬，到那時候，認同客家意識的人口必然大幅增加，客家族群人口可能從350萬增加到 700萬了，對臺灣客家人而言，這是一舉兩得，何樂而不為呢? 客家人加油，天佑臺灣 !
CS Lou 2011/3/7
Saturday, March 5, 2011
Friday, March 4, 2011
Keimay Yang and Taiwan
一罐台灣泥
我兒子Keimay十歲時，我為了送他父親的骨灰返回故鄉屏東，而頭一次帶他回到我闊別二十五年的台灣。這一趟為期十天的故鄉之旅，對一個十歲的孩子來說，是件多麼興奮的事。 返美兩個星期之後，當我整理他的房間時，豁然發現在他的書架上，擺著一個玻璃罐子，裝了半罐的泥土，上面貼著一張紙條寫著:“Soil From Taiwan.”我告訴他，把泥土帶回美國是不合法的。他回答我說:“媽媽，這泥土不是您帶進來的，而是由一個十歲的孩子在不知情的情況下做的，即使抓到了，他們也不會處罰我。但是他們沒有發現我做了這件事，而對我來說，擁有台灣的泥土具有很深的意義。” 二十四年之後，雖然Keimay離開我們已經三年半了，那罐裝有他熱愛的台灣泥土，仍然好端端的擺在他房間的書架上。
二二八絕食
七年前的二月二十八日，我和兒子Keimay Yang一道兒到紐約參加二二八手護台灣的活動。那天中午時分，在紐約附近居住的台美人，紛紛搭乘Bus到紐約皇后區1965年世界博覽會場所集合。有上千人參加。在下午二點二十八分時，大家手牽手共同為我們的故鄉祈禱、祝福、唱歌、喊口號，四點左右結束儀式，大家又回到Bus上準備回家。在回程上，好心的同鄉買了許多三文治，分給大家充饑，我拿了一份，我兒子卻婉拒，我一時也沒注意。抵家時正好有客人來訪，我們全家陪同客人到餐館用餐，兒子也同行。在餐桌上，大家吃得津津有味，他卻坐在那兒說話，沒吃也沒喝。我感到驚訝，問他來由，他才輕聲的告訴我，自從他上了高中，深入了解二二八事件以來，已經整整十二個年頭了，每年二月二十八日那天，他都以不進食二十四小時做為他對228受難者的哀悼和敬意。他說每當他感受到饑餓難挨時，就會對先烈的犧牲精神更加欽佩和疼惜。Keimay是在美國生，在美國長大的，難得他對台灣有這麼一份愛心和關懷，我的確以他為榮，以他為傲。
收到email，有關寫點台灣的小故事，想起兩件兒子Keimay和台灣有關的故事，寫下來寄給你。 祝高雄客家會開會圓滿成功
姜瑞香 02.22.11
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